輕易不在朋友圈發(fā)自己的照片，那天破例炫耀了一把，因?yàn)樽凇旱禺a(chǎn)營銷人』身邊的是一位重要人物——王受之先生。
王受之先生是設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)史專家，現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育重要的奠基人，今年已經(jīng)71歲，可謂德高望重。
記得在大學(xué)時(shí)代就讀先生的書，他撰寫的《世界現(xiàn)代建筑史》、《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》、《世界平面設(shè)計(jì)史》等學(xué)術(shù)著作已被業(yè)界奉為經(jīng)典，可以說學(xué)過設(shè)計(jì)和藝術(shù)的人基本都接受過他設(shè)計(jì)理論的熏陶。
與先生的相遇得緣于中糧瑞府的一場(chǎng)活動(dòng)，『地產(chǎn)營銷人』受邀參加，聆聽先生高論，機(jī)會(huì)難得。
夜色降臨，沙塵褪去，在中糧瑞府新中式別墅大院中，一場(chǎng)與建筑美學(xué)和藝術(shù)生活的論道漸入佳境。
王受之先生
當(dāng)晚圍繞著新中式美學(xué)話題，王受之先生主要談了兩個(gè)觀點(diǎn)，并宣布了一件由他親自操作的非常有意義的事。
首先，在這里把大師的真知灼見分享一下，在跨越時(shí)空和南北地域的源頭梳理一下新中式的脈絡(luò)。
1、新中式不僅是一種風(fēng)格
對(duì)于新中式風(fēng)格的理解，先生提到三個(gè)概念：新東方、新亞洲、新中式。
新東方主義，是薩伊德提出來的，他偏重意識(shí)形態(tài);新亞洲主義，帶有包裝的色彩，更像是一種噱頭。而“新中式”則是伴隨房地產(chǎn)發(fā)展興起的一個(gè)概念。
先生拿中糧瑞府的樓王為例分析，“新”在什么地方?
他認(rèn)為是建筑結(jié)構(gòu)，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)是磚木結(jié)構(gòu)，且規(guī)劃做圍合式，而中糧瑞府把中式圍合理念和傳統(tǒng)建筑符號(hào)，抽象的與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)相融合，創(chuàng)造出新的形態(tài)，也帶來新的感受。
說起“新中式”的起源，看出先生淵博的學(xué)識(shí)。
他從民國年間第一批留美學(xué)建筑學(xué)生談起，提到了天才建筑師呂彥直做的中山陵和廣州中山紀(jì)念堂。以及第二波，解放后出現(xiàn)的人民大會(huì)堂這樣的代表建筑.
中國美術(shù)館
再往后便是1959年建國十周年大慶時(shí)，出現(xiàn)的中式形態(tài)和現(xiàn)代結(jié)構(gòu)相結(jié)合的公共建筑，諸如：農(nóng)業(yè)展覽館，北京火車站等，包括1962年完工的中國美術(shù)館，也延續(xù)了這種風(fēng)格。
改革開放后，在普遍西化的建筑中，有人開始再度探索中式道路，貝聿銘作品——香山飯店是一經(jīng)典代表。在地產(chǎn)開發(fā)領(lǐng)域，像成都的清華坊，萬科的第五園，都是較早做出的風(fēng)格嘗試。
香山飯店
這里需要插一句，可能很多人不知道，萬科第五園這個(gè)名稱就是由王受之先生所起。他有感而發(fā)，還撰寫了《骨子里的中國情結(jié)》一書，一時(shí)洛陽紙貴，多次再版。
不過先生認(rèn)為新中式建筑的探索是有難度的，關(guān)鍵在于中國建筑的形制跟低層有關(guān)，最多不超過五層，而現(xiàn)在的高層建筑很難解決這一點(diǎn)。
因此他再度認(rèn)可了中糧瑞府的“新中式”理念，克制的建筑高度，下沉的庭院，禪意的空間營造，似乎給出了一種答案：不一定代表未來，但起碼領(lǐng)先于當(dāng)代。
2、新中式的南北派別
當(dāng)主持人問到，新中式是否存在南北派別的時(shí)候，先生風(fēng)趣地用飲食習(xí)慣形容南方人的務(wù)實(shí)，不重概念，追求性價(jià)比的特點(diǎn)，與北方形成鮮明對(duì)照。
相比之下，北方人注重概念的歸類和定義，看重形式和構(gòu)造，對(duì)審美有一種心理滿足。
王受之先生特別提及自己，雖然是廣州人，但在美國工作生活了20多年，生活方式很西化，但心理上還是一個(gè)中國人。
他表示，如今年紀(jì)大了，反而在中式的庭院中會(huì)感覺更踏實(shí)一點(diǎn)。
他笑著說，喜歡這種圍合，喜歡這種院落，估計(jì)跟我們一輩子拿筷子吃米飯有關(guān)系。
最后，先生宣布了那件有意義的事：將再續(xù)骨子里的中國情結(jié)，為新中式寫一本書!
他要借中糧瑞府在新中式建筑之上的探索，講一講自己的視覺經(jīng)歷，談一談對(duì)中式和現(xiàn)代關(guān)系的理解。少涉及理論，多訴諸情感，用輕松的文字，親繪的插圖，說說他從1954年第一次來京后，半個(gè)多世紀(jì)對(duì)北京老建筑的記憶和依戀。
先生坦言，中糧瑞府在首都北京的一個(gè)絕版核心地段、打造出很難再重現(xiàn)的絕版府園別墅，激起了他研究新中式出新書的欲望。
在論壇開始之前，中糧地產(chǎn)北京公司營銷中心總經(jīng)理夏琦在梳理中糧瑞府開發(fā)歷程時(shí)曾提到，當(dāng)時(shí)以地王之姿入主孫河板塊，最大的問題就是：做區(qū)域引領(lǐng)者還是跟隨者?
如果做跟隨者，只要把面積和總價(jià)段控制住，便能快速去化，公司毫無壓力，產(chǎn)品也不用追求極致。
但最終他們選擇了一條最難的路，卻是后來被證明最正確的路：獨(dú)創(chuàng)了一個(gè)頂級(jí)新中式樣本豪宅!
梁思成大師早年就曾提出建筑風(fēng)格“中而新”為上品、“西而新”為次、“中而古”再次、西而古”為下品的設(shè)計(jì)思想。
所謂“中而新”可理解為不隔斷中國傳統(tǒng)歷史文脈的當(dāng)代創(chuàng)作設(shè)計(jì)之路。中糧瑞府在建筑上的大膽創(chuàng)新，為這條路賦予了新的生命力。
在對(duì)新中式的理解上，中糧瑞府秉持著取其精華、去其糟粕的精神，去掉傳統(tǒng)中繁瑣的線條和框架，擺脫了對(duì)人性的約束和壓迫，以開放的心態(tài)，將東方傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與西方建筑文化精神融為一體，用獨(dú)特的建筑語言與形式，打造出中國府園別墅新范式。
未曾想到，中糧瑞府對(duì)新中式的理解不僅讓其跳脫出區(qū)域，還引領(lǐng)了這幾年北京豪宅市場(chǎng)設(shè)計(jì)的潮流。
中糧瑞府憑借“中國府園”的內(nèi)向型院落形態(tài)和特色，在2015年榮獲第52屆金塊獎(jiǎng)“最佳在建項(xiàng)目大獎(jiǎng)”，成為國內(nèi)唯一獲此殊榮的項(xiàng)目。
市場(chǎng)的反饋也極具說服力：4350余組客戶接待，360余組同業(yè)學(xué)習(xí)，海內(nèi)外數(shù)百媒體的參觀調(diào)研，中糧瑞府用口碑?dāng)孬@了應(yīng)有的美譽(yù)。
如果不是政策高壓，網(wǎng)簽排隊(duì)，恐怕中糧瑞府今年20個(gè)億的銷售額會(huì)在業(yè)績(jī)排行榜上獨(dú)占鰲頭。歷經(jīng)三年，七成去化，叫好叫座，名利雙收。
萬瑞一府，心之歸處，怪不得王受之先生愿意用豐富的學(xué)養(yǎng)為其背書。
臨走時(shí)，『地產(chǎn)營銷人』悄悄走進(jìn)了展廳，細(xì)細(xì)觀摩了先生為新書繪制的插圖作品，為了這本新書的亮相，看來先生頗費(fèi)心力，感興趣的同學(xué)可以去中糧瑞府看看。
附：王受之先生少量新書插圖——
