雅士高夫董事長(zhǎng) 陳彥斌
【題記】有一個(gè)陶瓷品牌，始終堅(jiān)持原創(chuàng)和個(gè)性，自成一格，引領(lǐng)風(fēng)尚，那就是雅士高夫；有一位企業(yè)家，潛心佛學(xué)，將禪文化與企業(yè)文化相融合，于進(jìn)與退之間尋找到了平衡點(diǎn)。他就是雅士高夫的創(chuàng)建者——陳彥斌。
在2010年陶瓷行業(yè)10大最具影響力人物評(píng)選中，經(jīng)過(guò)讀者調(diào)查問(wèn)卷，網(wǎng)絡(luò)人氣或媒體曝光率比較之后，他高居第三位。那么，陳彥斌及他所領(lǐng)導(dǎo)的雅士高夫究竟擁有什么樣的魅力和與眾不同？美家網(wǎng)記者與你共同走近這位“獨(dú)具魅力”的企業(yè)家。
少年求索：要承擔(dān)起生命中的憂傷和孤獨(dú)
陳彥斌是廣東中山人，生長(zhǎng)在農(nóng)村。1979年，他以優(yōu)異的成績(jī)考取了當(dāng)時(shí)中山唯一一所省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)——中山紀(jì)念中學(xué)，一時(shí)成為鄉(xiāng)鄰傳唱的佳話。當(dāng)時(shí)的交通很不發(fā)達(dá)，全天只有一班汽車往返。有次國(guó)慶節(jié)的時(shí)候放假回家，錯(cuò)過(guò)了班車，陳彥斌只好和同學(xué)們結(jié)伴回家。慢慢地人越來(lái)越少，同學(xué)們都到家了，最后只有陳彥斌一個(gè)人還在路上走著。數(shù)十年后的今天，陳彥斌還清楚地記得那晚的天很黑很黑，沒有月光，甚至連星星也只有零星的幾顆。一路上，又累又餓，看著途中的燈火點(diǎn)點(diǎn)，想著自己離家的距離，陳彥斌心中滿是孤獨(dú)和無(wú)助。他甚至埋怨起自己來(lái)：為什么要到那么遠(yuǎn)的地方讀書？總共走了近六個(gè)小時(shí)，陳彥斌才到達(dá)家里。
少年時(shí)候受的苦遠(yuǎn)不止這些，時(shí)至今日，陳彥斌回憶起過(guò)去種種的時(shí)候，只是簡(jiǎn)單的總結(jié)道：人生中有很多的苦難和憂傷，只有勇敢的承受住這些憂傷和孤獨(dú)，才能知道什么是成功，什么叫幸福。
力造品牌：堅(jiān)持原創(chuàng)和個(gè)性，要對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)
雅士高夫創(chuàng)立于2003年，自成立至今一直堅(jiān)持創(chuàng)新、個(gè)性、時(shí)尚、科技的設(shè)計(jì)理念，將法蘭西現(xiàn)代藝術(shù)流派的精髓有機(jī)的融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā)、應(yīng)用之中。雅士高夫的產(chǎn)品雖然被劃分為仿古磚，但是一些產(chǎn)品，比如說(shuō)“巴黎春天”，非常的時(shí)尚和創(chuàng)意。所以雅士高夫的瓷磚可以說(shuō)是“仿而不古”。對(duì)此，陳彥斌闡釋道：“每個(gè)時(shí)代都有自己的潮流和風(fēng)格，就像人們不會(huì)在現(xiàn)在穿長(zhǎng)袍馬掛一樣，我們的瓷磚也不能固守一些古老的東西不改變，我們的產(chǎn)品要符合現(xiàn)代人的審美情趣，引領(lǐng)時(shí)代潮流。”
的確，由于雅士高夫始終堅(jiān)持原創(chuàng)，產(chǎn)品系列從夢(mèng)幻馬賽克、巴黎春天到格拉納、金橡玉、法金莎、莎菲亞、無(wú)極金剛、無(wú)極星空、鈦金磚Ⅱ、羅浮密碼等，自推出伊始，就引領(lǐng)時(shí)尚，成為同行業(yè)者競(jìng)相摹仿的對(duì)象。據(jù)陳彥斌介紹，雅士高夫已經(jīng)申請(qǐng)了58項(xiàng)國(guó)家專利，其原創(chuàng)能力可見一斑。
在采訪中，陳彥斌還表示，品牌的建設(shè)不是一朝一夕就能完成的。就像史玉柱說(shuō)的那樣：沒有什么營(yíng)銷專家，消費(fèi)者才是專家。企業(yè)要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就要始終堅(jiān)持站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上，為消費(fèi)者考慮，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)。
關(guān)于事業(yè)：淡化結(jié)果，好的心態(tài)最重要
說(shuō)到了事業(yè)，談到了成功，陳彥斌表示，成功與否沒有固定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在陶瓷行業(yè)做到幾個(gè)億，相對(duì)來(lái)說(shuō)算是成功了，但是放到房地產(chǎn)行業(yè)也就不算什么了。
陳彥斌還舉了個(gè)例子向記者進(jìn)一步闡釋：一個(gè)老人已經(jīng)兒孫滿堂，并且子女爭(zhēng)氣孝順，在外人看來(lái)應(yīng)該很滿足了，但是事實(shí)上不是，這個(gè)老人很不開心，因?yàn)樗滤�。佛家講：信與不信永遠(yuǎn)是一對(duì)孿生姐妹，當(dāng)最幸福的時(shí)候就是最痛苦的開始。所以說(shuō)，人是無(wú)意識(shí)的來(lái)到世界，也不知道最終會(huì)去到哪里。那么在這個(gè)過(guò)程中，心態(tài)很重要。做事的時(shí)候，是出自真心的喜歡，而不要把最終結(jié)果的成敗看得太重要。佛曰：一切隨緣，當(dāng)整個(gè)過(guò)程都走好的話，那么好的結(jié)果以及成功都是順其自然的事情。
團(tuán)隊(duì)建設(shè)：一家人，一條心，共創(chuàng)輝煌
“為什么大部分人一輩子只結(jié)一次婚成一次家，卻要換幾份甚至十幾份工作呢？”在采訪過(guò)程中，陳彥斌出乎意料的反問(wèn)記者道�！耙粋�(gè)團(tuán)隊(duì)就像一個(gè)大家庭一樣，大家有緣聚到一起，都應(yīng)該是平等、相互尊重的。有時(shí)候企業(yè)和經(jīng)銷商之間都會(huì)覺得累，因?yàn)榛ハ嘀g計(jì)較、算計(jì)得太多。如果大家像家人一樣坦誠(chéng)的相處，為了共同的目標(biāo)一起努力，一起來(lái)面對(duì)困難，分享樂趣，那么得到的就不止是金錢。”陳彥斌如是說(shuō)。
“一家人，一條心，共創(chuàng)雅士高夫的千年輝煌”是雅士高夫去年經(jīng)銷商年會(huì)的口號(hào)。不同于其他企業(yè)年會(huì)的觥籌交錯(cuò)、歌舞升平，雅士高夫去年的年會(huì)在美麗的桂林舉行，陳彥斌和經(jīng)銷商們一起訪山問(wèn)水，寄情自然。當(dāng)被問(wèn)到采用這種創(chuàng)意形式的初衷時(shí)，陳彥斌微笑著解釋說(shuō)：“和家人一起旅游是一件很開心的事情，經(jīng)銷商就是雅士高夫這個(gè)大家庭的重要組成部分�！�
不止對(duì)于經(jīng)銷商如此，對(duì)于員工也是一樣。他倡導(dǎo)員工了解禪文化，相互之間保持寬容和微笑。“這樣有助于形成一種和諧的氛圍，只有在一個(gè)和諧的家庭里，大家的才能心情舒暢，共同為家庭發(fā)展做貢獻(xiàn)�！标悘┍笕缡钦f(shuō)。
虔誠(chéng)信佛：人是需要信仰的
日本的“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助有句名言：工作場(chǎng)即“修行道場(chǎng)”。同樣的，在陳彥斌看來(lái)，一個(gè)成功的企業(yè)是要有信仰的，作為單個(gè)的一個(gè)人，也是需要有信仰支撐的。
陳彥斌信仰佛教。在他的辦公室里，供奉著佛祖像，他每天有空的時(shí)候都會(huì)在佛前虔誠(chéng)跪拜，表示對(duì)佛祖的尊敬。陳彥斌坦言信仰佛教很多年了，但是真正開始理解其中的精髓還是近幾年的事情。他認(rèn)為，人類從原始社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，從唯心主義發(fā)展到唯物主義，是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。有很多問(wèn)題是科學(xué)所不能解釋的：為什么得道高僧會(huì)有舍利？為什么禪宗六祖慧能的肉身千年不化？所以說(shuō)佛學(xué)的存在自有其博大精深之處。陳彥斌還說(shuō)：“佛不是沒有，是無(wú)常，是虛空。宇宙間的一切事物都是假象，都是不穩(wěn)定的，我們面前的茶水也是一樣，它是茶與開水沖泡而成，開水呢，也是經(jīng)過(guò)高溫加熱才形成的。人也是一樣的，我們每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng)，都在衰老。在這世間，沒有什么是永恒不變的。明白了這點(diǎn)，才會(huì)看淡成敗，才會(huì)懂得進(jìn)與退，得與失，才能坦然處世，寧?kù)o致遠(yuǎn)。不過(guò)，佛教給我們的遠(yuǎn)不止于此，還需要我們?nèi)ド钊敫形蝾I(lǐng)會(huì)�！�
